I know you are not trying to be evangelical, necessarily, but I think when truth is realized, it's its own evangelist.
Перевод: "Знаю, ты не стремишься обязательно проповедовать. Думаю, когда истину осознают, она -- сама себе проповедник."
воскресенье, 7 октября 2007 г.
четверг, 27 сентября 2007 г.
унижение и наказание
Михаил Бродский, депутат ВРУ и лидер партии вольных демократов в своем ЖЖ опубликовал программу по наведению порядка на дорогах Родины из десяти пунктов. В основном там меры по усилению ответственности за нарушения и т.п.
Я в свою очередь предложил дополнить программу 11-м пунктом "Бигборды": "На законодательном уровне решить вопрос об обязательной установке возле каждого перехода бигборда с надписью: "Водитель не уступающий дорогу пешеходу - лох, быдло или депутат (вар. - "начальник")".
Теперь вот спорим с Максимом Калиновым, который считает, что унижать водителя не стоит, а лучше, когда просто усиливается ответственность за нарушения (теже штрафы, лишения прав), приводит личный пример. Я же считаю, что всякое наказание является унижением, он - что следует отличать унижение (мое предложение) от "дисциплинарных инструментов" (действующая система несения ответственности).
Я, конечно, чувствую, что в моем бигборде что-то не то, но пока не вижу явных отличий между штрафом и такой вот надписью.
Господа, на ваш взгляд - в чем отличия? И есть ли справедливые наказания без унижения?
Я в свою очередь предложил дополнить программу 11-м пунктом "Бигборды": "На законодательном уровне решить вопрос об обязательной установке возле каждого перехода бигборда с надписью: "Водитель не уступающий дорогу пешеходу - лох, быдло или депутат (вар. - "начальник")".
Теперь вот спорим с Максимом Калиновым, который считает, что унижать водителя не стоит, а лучше, когда просто усиливается ответственность за нарушения (теже штрафы, лишения прав), приводит личный пример. Я же считаю, что всякое наказание является унижением, он - что следует отличать унижение (мое предложение) от "дисциплинарных инструментов" (действующая система несения ответственности).
Я, конечно, чувствую, что в моем бигборде что-то не то, но пока не вижу явных отличий между штрафом и такой вот надписью.
Господа, на ваш взгляд - в чем отличия? И есть ли справедливые наказания без унижения?
среда, 12 сентября 2007 г.
ЛГБТ, духовные гетто и Небесная загогулина
Я не смог вчера прочесть комментарий о.Я. на тему создания прихода для секс-альтенативы -- на MTS где-то залип принудительный кеш. Зато придумал свое отношение. Оказалось позже, ключи [мне показалось] совпали с о.Я.: Миссия (одна из) Церкви -- в содействии спасению грешников вне зависимости от конкретного греха, буде то неправильное гендерное самоопределение или перушимское чванство. Ну и не забывать, что болезни -- лечение, греху -- покяние, бесу -- изгнание, Богу -- вся жизнь. Выделять же филателистов, гомосеков, гомофобов, ботанов, пролетариев, людей-с-химическими-фамилиями и прочих носителей "определенных признаков" в "духовные гетто" для "особого окормления" -- вещь имхо плюсплюсантицерковная, да и античеловеческая. Библейски читая, может, малакии ЦБ и не наследуют, но и лихоимцы иже с ними; определяет все один только Бог, который вместо того, чтобы немеленно устроить новые Содомогоморры, предпочел Сам сойти и распяться спасаемыми. Такая вот Небесная загогулина.
А нам, "безгрешным", скромнее надо быть.
А нам, "безгрешным", скромнее надо быть.
понедельник, 10 сентября 2007 г.
Собратья по погоде, молитесь о нас
YK> Вчера приехали в Новую Деревню, когда уже панихида закончилась. Лило страшно, холодно было ужасно. Говорят, архиереев не было, из начальства был благочинный. На доске у церковной ограды какие-то совсем бредовые лубочные стишки про благочестие. Дичаем-с... На обратном пути, однако, нас подвёз до станции некий джентльмен на БМВ, какой-то совершенно роскошной даже для БМВ, вплоть до подогрева сидений, что было очень актуально мокрым цуцикам. Что было тем приятнее, что до этого в течение четверти часа мы безуспешно - под дождём! - пытались остановить кого-нибудь...
Мы по этой погоде вчера ловили электричку. Семен промочил ноги и, похоже, схватил бронхит. Температуры нет, но подкашливает и свистит бронхами. Ждем доктора. А еще мы ночевали в квартире с котом, и хоть и приняли предварительно антиаллергическую таблетку длительного действия, но все же... Сабж.
UPD: У Семена все же аллергия. Состояние близкое к астме, как сказал врач. Выписал кучу уколов, ингалятор. Сказал, что если будем прилежными пациентами, заборем эту бяку дня за три. Но все же сабж.
Мы по этой погоде вчера ловили электричку. Семен промочил ноги и, похоже, схватил бронхит. Температуры нет, но подкашливает и свистит бронхами. Ждем доктора. А еще мы ночевали в квартире с котом, и хоть и приняли предварительно антиаллергическую таблетку длительного действия, но все же... Сабж.
UPD: У Семена все же аллергия. Состояние близкое к астме, как сказал врач. Выписал кучу уколов, ингалятор. Сказал, что если будем прилежными пациентами, заборем эту бяку дня за три. Но все же сабж.
вторник, 4 сентября 2007 г.
реминесценция
"Власть состоит в том, чтобы причинять боль и унижать. В том, чтобы разорвать сознание людей на куски и составить снова в таком виде, в каком вам угодно. Теперь вам понятно, какой мир мы создаем? Он будет полной противоположностью тем глупым гедонистическим утопиям, которыми тешились прежние реформаторы. Мир страха, предательства и мучений, мир топчущих и растоптанных, мир, который, совершенствуясь, будет становиться не менее, а более безжалостным; прогресс в нашем мире будет направлен к росту страданий.
Индивид обладает властью настолько, насколько он перестал быть индивидом. Вы знаете партийный лозунг: "Свобода - это рабство". Вам не приходило в голову, что его можно перевернуть? Рабство - это свобода. Один - свободный - человек всегда терпит поражение. Так и должно быть, ибо каждый человек обречен умереть, и это его самый большой изъян. Но если он может полностью, без остатка подчиниться, если он может отказаться от себя, если он может раствориться в партии так, что он станет партией, тогда он всемогущ и бессмертен.
Мы не потерпим, чтобы где-то в мире существовало заблуждение, пусть тайное, пусть бессильное. Мы не допустим отклонения даже в миг смерти. В прежние дни еретик всходил на костер все еще еретиком, провозглашая свою ересь, восторгаясь ею. Даже жертва русских чисток, идя по коридору и ожидая пули, могла хранить под крышкой черепа бунтарскую мысль. Мы же, прежде чем вышибить мозги, делаем их безукоризненными.
В нашем обществе те, кто лучше всех осведомлен о происходящем, меньше всех способны увидеть мир таким, каков он есть.
Суть олигархического правления не в наследной передаче от отца к сыну, а в стойкости определенного мировоззрения и образа жизни, диктуемых мертвыми живым."
"1984" (1949)
Индивид обладает властью настолько, насколько он перестал быть индивидом. Вы знаете партийный лозунг: "Свобода - это рабство". Вам не приходило в голову, что его можно перевернуть? Рабство - это свобода. Один - свободный - человек всегда терпит поражение. Так и должно быть, ибо каждый человек обречен умереть, и это его самый большой изъян. Но если он может полностью, без остатка подчиниться, если он может отказаться от себя, если он может раствориться в партии так, что он станет партией, тогда он всемогущ и бессмертен.
Мы не потерпим, чтобы где-то в мире существовало заблуждение, пусть тайное, пусть бессильное. Мы не допустим отклонения даже в миг смерти. В прежние дни еретик всходил на костер все еще еретиком, провозглашая свою ересь, восторгаясь ею. Даже жертва русских чисток, идя по коридору и ожидая пули, могла хранить под крышкой черепа бунтарскую мысль. Мы же, прежде чем вышибить мозги, делаем их безукоризненными.
В нашем обществе те, кто лучше всех осведомлен о происходящем, меньше всех способны увидеть мир таким, каков он есть.
Суть олигархического правления не в наследной передаче от отца к сыну, а в стойкости определенного мировоззрения и образа жизни, диктуемых мертвыми живым."
"1984" (1949)
пятница, 31 августа 2007 г.
еще IMHO
Секулярности как частному сознанию противостоит не религиозность, а коллективизм корпорации, будь она хоть трижды светская. Так же и Церкви как Телу Христову противостоит не жупел "мира сего", а отсутствие Духа в Теле. Несмотря ни на какие высокие декларации, такое заболевание все же больно уж вероятно.
четверг, 30 августа 2007 г.
церковные полипы, секулярные полипы...
Вдогонку вчерашней передаче. Мне кажется, корень многих проблем -- в инкорпорированности человека. Из явных сходств поведения фанатичных членов церковных общин или, шире, конфессий и преданных членов "светских" корпораций можно сделать вывод о том, что "корпорация" -- ключевое слово при описании проблем как религиозного, так и светского фанатизма. Когда человек отказывается от индивидуальности, от реального общения один-на-один, будь то бого- или человекообщение, когда человек подменяет свою совесть "коллективным бес- под- сверхсознательным", тогда он перестает быть человеком и становится просто частью системы. Эдакий коралловый полип: в лупу-то еще можно рассмотреть индивидуальные особенности организма, но назвать организмом то, что физиологичнски является лишь придатком "коллектива", как-то язык поворачивается с трудом.
Восприятие мира полипом упрощено до безумия. Человек-полип склонен экстраполировать свой корпоративный опыт на все, с чем он соприкасается вне родной колонии. Если Церковь воспринимается исключительно как корпорация, то и все вне Церкви -- это тоже корпорация. Если в своей общине мы признаем системное администрирование Святого Духа, то за ее пределами -- всемирный заговор, возглавляемый "начальствами, властями, мироправителями, духами злобы поднебесной..." Корпоративное сознание не в силах преодолеть свою главную иллюзию: уверенность в невозможности индивидуальной жизни. Большинство встреченных мной аргументов антисекулярной критики сводятся к тому, что мир вне церкви ("воинства света") воспринимается как "воинство тьмы", со всеми вытекающими последствиями вплоть до абсурдной апокалиптической конспирофобии.
Другой интересный глюк -- в том, что человек-полип, в отличие от своего кишечнополостного прообраза, склонен к активному вовлечению отдельных организмов в "тело" своей колонии. Корпорация -- источник жизни, которой "хочется поделиться" -- таков мотив присоединить к общему желудку еще один рот, к общему мозгу -- еще огни глаза, уши и голос. Окружающих хочется объять, принять, присоединить к общему благу тем сильнее, чем большим это благо кажется тем, кто уже не на шутку от него зависит. Беда в том, что у кораллового рифа, каким красивым и крепким он ни будь, нет "общего мозга" и вытекающих из него сознания, совести -- одно лишь на всех пищеварение, репродукция да статистическая "уверенность", что при случае съедят не тебя, а соседа. Поэтому если "внешний" желает сохранить самосознание и оставаться собой несмотря на то, что самому придется и кушать, и любить, и думать, он не поторопится инкорпорироваться в очередное "тело", даже перед лицом очевидной опасности попасться какому-нибудь вполне реальному хищнику.
Довольно о рифах, теперь -- пара строчек о тех, кто иногда плавает вокруг них с аквалангом. Проблема человека в том, что он наделяет формируемые им общности своими вполне не абстрактными чертами -- и достоинствами, и недостатками. Поэтому в любом сообществе -- церкви ли, макдональдсе ли или кружке по изученю кельтской культуры неизбежно находят отражение и лучшие, и худшие стороны натуры вполне конкретных людей. Тут, кажется мне, у Церкви есть преимущество в том, что она -- не просто общность, созданная людьми, а Тело, созданное вполне определенной Личностью. Бесконечный Бог один способен бесконечно совершенствовать и обогащать Своей жизнью членов Своего Тела, и беда, если мы по своей глупости или зловредности предпочитаем не становиться Телом (человеческим, кстати, в библейских-то аллегориях), а оставаться крепким, прочным, всякому домостроительству пригодным, но рифом.
Восприятие мира полипом упрощено до безумия. Человек-полип склонен экстраполировать свой корпоративный опыт на все, с чем он соприкасается вне родной колонии. Если Церковь воспринимается исключительно как корпорация, то и все вне Церкви -- это тоже корпорация. Если в своей общине мы признаем системное администрирование Святого Духа, то за ее пределами -- всемирный заговор, возглавляемый "начальствами, властями, мироправителями, духами злобы поднебесной..." Корпоративное сознание не в силах преодолеть свою главную иллюзию: уверенность в невозможности индивидуальной жизни. Большинство встреченных мной аргументов антисекулярной критики сводятся к тому, что мир вне церкви ("воинства света") воспринимается как "воинство тьмы", со всеми вытекающими последствиями вплоть до абсурдной апокалиптической конспирофобии.
Другой интересный глюк -- в том, что человек-полип, в отличие от своего кишечнополостного прообраза, склонен к активному вовлечению отдельных организмов в "тело" своей колонии. Корпорация -- источник жизни, которой "хочется поделиться" -- таков мотив присоединить к общему желудку еще один рот, к общему мозгу -- еще огни глаза, уши и голос. Окружающих хочется объять, принять, присоединить к общему благу тем сильнее, чем большим это благо кажется тем, кто уже не на шутку от него зависит. Беда в том, что у кораллового рифа, каким красивым и крепким он ни будь, нет "общего мозга" и вытекающих из него сознания, совести -- одно лишь на всех пищеварение, репродукция да статистическая "уверенность", что при случае съедят не тебя, а соседа. Поэтому если "внешний" желает сохранить самосознание и оставаться собой несмотря на то, что самому придется и кушать, и любить, и думать, он не поторопится инкорпорироваться в очередное "тело", даже перед лицом очевидной опасности попасться какому-нибудь вполне реальному хищнику.
Довольно о рифах, теперь -- пара строчек о тех, кто иногда плавает вокруг них с аквалангом. Проблема человека в том, что он наделяет формируемые им общности своими вполне не абстрактными чертами -- и достоинствами, и недостатками. Поэтому в любом сообществе -- церкви ли, макдональдсе ли или кружке по изученю кельтской культуры неизбежно находят отражение и лучшие, и худшие стороны натуры вполне конкретных людей. Тут, кажется мне, у Церкви есть преимущество в том, что она -- не просто общность, созданная людьми, а Тело, созданное вполне определенной Личностью. Бесконечный Бог один способен бесконечно совершенствовать и обогащать Своей жизнью членов Своего Тела, и беда, если мы по своей глупости или зловредности предпочитаем не становиться Телом (человеческим, кстати, в библейских-то аллегориях), а оставаться крепким, прочным, всякому домостроительству пригодным, но рифом.
вторник, 28 августа 2007 г.
продолжаю тащить ссылки..на
Хорошо. С "гомо" и "фак" в отношении полисменов мы разобрались. Реакция государства была в целом адекватна.
А как быть с этим?
Рижский прокурор постановила, что призывы неонациста уничтожить евреев и цыган – проявление "свободы слова"
Рижский окружной прокурор Иева Гаранча приняла решение закрыть уголовное дело о разжигании национальной розни, возбужденное против молодого неонациста Андриса Йорданса, поскольку его призыв к уничтожению евреев и цыган является проявлением "свободы слова".
Во время дискуссии, посвященной предстоящему шествию ветеранов Латышского легиона 16 марта 2007 года, Йорданс, в частности, заявил на русском языке: "Евреи… жиды и цыгане - они нечеловеки. Если у человека гангрена, то вы пытаетесь ее лечить или сразу отрежете. Если гангрена в населении, то это надо отрезать". Выступление радикала было заснято на видеокамеру, пишет латвийская газета "Час".
В первом случае было оскорбление словом, теперь угроза словом плюс антисемитизм. Насколько, на ваш взгляд, адекватна реакция державы в данном случае? Не является ли это все нарушением того принципа терпимости в державе, когда единственно нетерпимым является сама нетерпимость?
А как быть с этим?
Рижский прокурор постановила, что призывы неонациста уничтожить евреев и цыган – проявление "свободы слова"
Рижский окружной прокурор Иева Гаранча приняла решение закрыть уголовное дело о разжигании национальной розни, возбужденное против молодого неонациста Андриса Йорданса, поскольку его призыв к уничтожению евреев и цыган является проявлением "свободы слова".
Во время дискуссии, посвященной предстоящему шествию ветеранов Латышского легиона 16 марта 2007 года, Йорданс, в частности, заявил на русском языке: "Евреи… жиды и цыгане - они нечеловеки. Если у человека гангрена, то вы пытаетесь ее лечить или сразу отрежете. Если гангрена в населении, то это надо отрезать". Выступление радикала было заснято на видеокамеру, пишет латвийская газета "Час".
В первом случае было оскорбление словом, теперь угроза словом плюс антисемитизм. Насколько, на ваш взгляд, адекватна реакция державы в данном случае? Не является ли это все нарушением того принципа терпимости в державе, когда единственно нетерпимым является сама нетерпимость?
воскресенье, 26 августа 2007 г.
Идея для передачи
Я еще не все архивы передачи поднял, поэтому, как говорят у нас в сетях, сорри, если FAQ.
Хотелось бы услышать передачу о Церкви и церковности: что это такое в представлении священнослужителелей и рядовых верующих различных конфессий, что это такое с точки зрения неверующих.
Я являюсь прихожанином церкви из ассоциации (New Frontiers International), руководство которой видит свою главную миссию в преобразовании современной Церкви в образ и подобие изначальной новозаветной Церкви, которая, как им представляется, описана в Деян.2:42-47. Но достижим ли такой "идеал", да и идеал ли это вообще? Нужны ли подобные реставрации-реконструкции и не приводят ли они к побочному эффекту в виде неизбежности в протестантских церквах "бега по граблям", многие из которых уж давно обнаружены и обезврежены историческим опытом "взрослых" церквей (католических и православных)?
Хотелось бы услышать передачу о Церкви и церковности: что это такое в представлении священнослужителелей и рядовых верующих различных конфессий, что это такое с точки зрения неверующих.
Я являюсь прихожанином церкви из ассоциации (New Frontiers International), руководство которой видит свою главную миссию в преобразовании современной Церкви в образ и подобие изначальной новозаветной Церкви, которая, как им представляется, описана в Деян.2:42-47. Но достижим ли такой "идеал", да и идеал ли это вообще? Нужны ли подобные реставрации-реконструкции и не приводят ли они к побочному эффекту в виде неизбежности в протестантских церквах "бега по граблям", многие из которых уж давно обнаружены и обезврежены историческим опытом "взрослых" церквей (католических и православных)?
суббота, 25 августа 2007 г.
ссылка
На сайте Московского Либертариума есть "Либеральная хартия".
Приведено к какой-то системе. Всего 17 пунктов.
Понравилось:
"14. Государство не вправе вести деятельность, не связанную с применением насилия."
Приведено к какой-то системе. Всего 17 пунктов.
Понравилось:
"14. Государство не вправе вести деятельность, не связанную с применением насилия."
четверг, 23 августа 2007 г.
К сведению
К вопросу об оскорблениях, кощунствах etc
Оттуда:
В минувшую среду полицейский суд в Ден Бос (Нидерланды) признал девятнадцатилетнего молодого человека из Утрехта невиновным в оскорблении полицейского. В новогоднюю ночь молодой человек обозвал находившегося при исполнении обязанностей полицейского homo, последний же счел себя оскорбленным и обратился в суд. Судья считает, что выкрик homo не носит оскорбительного характера - кроме тех случаев, когда...
Ссылка на источник там же, ниже.
Один из участников прокомментировал заметку так: "Скоро избиение сотрудника правоохранительных органов будет считаться не проблемой, поскольку бывают мазохисты, а изнасилование дам будет расцениваться как естественное действие. что-то с этим миром не так :/"
Что думаете, господа?
Оттуда:
В минувшую среду полицейский суд в Ден Бос (Нидерланды) признал девятнадцатилетнего молодого человека из Утрехта невиновным в оскорблении полицейского. В новогоднюю ночь молодой человек обозвал находившегося при исполнении обязанностей полицейского homo, последний же счел себя оскорбленным и обратился в суд. Судья считает, что выкрик homo не носит оскорбительного характера - кроме тех случаев, когда...
Ссылка на источник там же, ниже.
Один из участников прокомментировал заметку так: "Скоро избиение сотрудника правоохранительных органов будет считаться не проблемой, поскольку бывают мазохисты, а изнасилование дам будет расцениваться как естественное действие. что-то с этим миром не так :/"
Что думаете, господа?
вторник, 21 августа 2007 г.
воскресенье, 19 августа 2007 г.
что если
Отче, я прочел Вашу вторую азбуку, возник вопрос. Что будет, если все высказанные Вами, скажем так - "жалобы, предложения, замечания" относительно окружающей реальности воплотились бы в нее?
Мне довольно просто вообразить что будет, если воплотить идеи тех, кто по Попперу есть "враги свободы". Это несложно. В большинстве своем они за исключением разве что Платона, аппелируют к истории, к тому что было: к Домострою ли, Др. Израилю, демократии времен язычества на Руси/в Греции, Византии, СССР, нацистской Германии, вообще Средневековью, к тому же "Государству" и т.п. У них не столько что будет, сколько "будет что было". Наверное, только Платон аппелировал к будущей истории и оказался прав - так или иначе его идеи были в основном воплощены.
То, что требуете Вы (Вы не требуете, но так получается, так вытекает из) - реально проверить невозможно. Нет прецедентов. Точнее есть - но, это по большей части прецеденты из межличностного опыта, не общественного и т.б. не государственного. Маленькие отблески, намеки, чуть заметные "епифании" иногда возникающие между парой-тройкой людей. Кто-то кому-то ответил добром на зло, кто-то в какой-то момент забыл позавидовать, кто-то влюбился, кто-то еще не научился додумывать за другого и поступил так, как хотел бы чтобы поступили с ним и т.д.
Я думаю, максимально приближен к тому что Вы говорите - мир, описанный во "Сне смешного человека" Достоевского. То есть не реальность, а выдумка.
Интересно, Вы думали над этим? Над воплощением и над тем, что из этого могло бы получиться?
Мне довольно просто вообразить что будет, если воплотить идеи тех, кто по Попперу есть "враги свободы". Это несложно. В большинстве своем они за исключением разве что Платона, аппелируют к истории, к тому что было: к Домострою ли, Др. Израилю, демократии времен язычества на Руси/в Греции, Византии, СССР, нацистской Германии, вообще Средневековью, к тому же "Государству" и т.п. У них не столько что будет, сколько "будет что было". Наверное, только Платон аппелировал к будущей истории и оказался прав - так или иначе его идеи были в основном воплощены.
То, что требуете Вы (Вы не требуете, но так получается, так вытекает из) - реально проверить невозможно. Нет прецедентов. Точнее есть - но, это по большей части прецеденты из межличностного опыта, не общественного и т.б. не государственного. Маленькие отблески, намеки, чуть заметные "епифании" иногда возникающие между парой-тройкой людей. Кто-то кому-то ответил добром на зло, кто-то в какой-то момент забыл позавидовать, кто-то влюбился, кто-то еще не научился додумывать за другого и поступил так, как хотел бы чтобы поступили с ним и т.д.
Я думаю, максимально приближен к тому что Вы говорите - мир, описанный во "Сне смешного человека" Достоевского. То есть не реальность, а выдумка.
Интересно, Вы думали над этим? Над воплощением и над тем, что из этого могло бы получиться?
четверг, 16 августа 2007 г.
вдогонку передаче о богословии
В программе буржуинских вузов есть две дисциплины: divinity и theology. Я посмотрел на примере Гарварда: получается, что Div. -- это более всего походит на то, что нам известно как "семинарское" образование -- обучают богословию с прицелом на будущую практику в качестве священнослужителя. Theology -- более фундаментальный пакет дисциплин, с прицелом на преподавание и углубленные исследования в означенной предметной области. Причем последняя -- скорее то, что у нас называют "религиоведение", насколько мне позволяет судить моя скромная эрудиция.
понедельник, 13 августа 2007 г.
ссылка на источник
Тут вот комикс, который я припоминал на передаче. ++антиблагочестивый, большинство шуток юмора -- ниже пояса. Тем не менее, думаю, это один из хороших конденсаторов юмора именно для христиан.
milliтаристы
YK: "армейский интеллект" есть противоречие по
определению
Я Вам про "Военную мысль" не рассказывал?
определению
Я Вам про "Военную мысль" не рассказывал?
вторник, 7 августа 2007 г.
комментарий к сегодняшней эссешечке
YK: На сайте предлагается обречь себя на адские муки, произнеся одну-единственную фразу: "Я отрицаю Святой Дух". Тогда, в соответствие с буквалистским пониманием Мк. 3, 29, человек совершает хулу ("власфимию"), которая не может быть прощена.
Оч. популярный вопрос после лекций по сотериологии. А Ваше, отец Яков, мнение по этому поводу? А что говорят православные богословы?
Оч. популярный вопрос после лекций по сотериологии. А Ваше, отец Яков, мнение по этому поводу? А что говорят православные богословы?
понедельник, 6 августа 2007 г.
экклезиогенное лукавство
Одно из излюбленных лукавств ряда современных церковных лидеров и возглавляемых ими систем состоит в том, что они порождают "изменников".
Механизм таков: человек, в силу своего несогласия, большего или меньшего, с кривизнами общины, объявляется изгоем, но не по классической авторитарной церковной схеме анафемствования и прещения. Просто тихо и подспудно, главным образом силою заглазных суждений, он выводится из круга общения и в образовавшемся разреженном пространстве волен уйти из общины, выпасть из системы и, в общем-то насладится свободой. Одно "но". Для своих друзей и контактов в покинутой, не простившей его системе он автоматичски становится "предателем". Ведь действительно: "никто его не выгонял, сам отпал". Оставшимся в системе друзьям и контактам нашего изменника требуется немалое мужество, чтобы общаться с ним, не сваливаясь в нарочитую вражду со "знающими о враге все" со-общинниками и не провоцируя, таким образом, раскол в общине в целом. "Предателю" тоже не легко не душе: не может вполне "насладиться свободой" человек, имеющий совесть и оставивший близких в общине, которая его исторгла.
Есть в этом какой-то позитивный момент: побуждение к личной аскетике, упражнение в вере и любви и т.д., и т.п. Лукавство же отравляет душу, с какой бы стороны конфликта она ни находилась, и только Дух Святой может вылечить сердце и выпрямить кривизны, а не перезагнуть их в "нужном" направлении. Было бы желание...
Лукавство лечится выносом на свет, и в этой связи уж лучше открыто, при всех соблюсти апостольскую схему "1-2-собрание" и отлучить человека, чем "с любовью" сооружать из него "Снежка, виновного во всем"[1]. Эдакой любви и в более "святые" времена и у более "святых" организаций поболе было.
Думаю, стоит еще заметить, что лукавство, даже изощренное -- это не есть проблема экклезиогенная. Экклезиогенна в данном случае почва; инфекция -- универсальна для любой организации, в которой общение подчинено отношениям власти, а не любви и соработничества, как мы читаем в апостольском идеале Церкви. Генерация изгоя -- это симптом. Пусть он сам по себе ужасен, не стоит путать его с коренным заболеванием -- властецентризмом. От сего только Божественное Провидение исцелить может, не без участия исцеляемых, естественно.
...Но избави нас от лукавого. Во мне Господи. Аминь.
Механизм таков: человек, в силу своего несогласия, большего или меньшего, с кривизнами общины, объявляется изгоем, но не по классической авторитарной церковной схеме анафемствования и прещения. Просто тихо и подспудно, главным образом силою заглазных суждений, он выводится из круга общения и в образовавшемся разреженном пространстве волен уйти из общины, выпасть из системы и, в общем-то насладится свободой. Одно "но". Для своих друзей и контактов в покинутой, не простившей его системе он автоматичски становится "предателем". Ведь действительно: "никто его не выгонял, сам отпал". Оставшимся в системе друзьям и контактам нашего изменника требуется немалое мужество, чтобы общаться с ним, не сваливаясь в нарочитую вражду со "знающими о враге все" со-общинниками и не провоцируя, таким образом, раскол в общине в целом. "Предателю" тоже не легко не душе: не может вполне "насладиться свободой" человек, имеющий совесть и оставивший близких в общине, которая его исторгла.
Есть в этом какой-то позитивный момент: побуждение к личной аскетике, упражнение в вере и любви и т.д., и т.п. Лукавство же отравляет душу, с какой бы стороны конфликта она ни находилась, и только Дух Святой может вылечить сердце и выпрямить кривизны, а не перезагнуть их в "нужном" направлении. Было бы желание...
Лукавство лечится выносом на свет, и в этой связи уж лучше открыто, при всех соблюсти апостольскую схему "1-2-собрание" и отлучить человека, чем "с любовью" сооружать из него "Снежка, виновного во всем"[1]. Эдакой любви и в более "святые" времена и у более "святых" организаций поболе было.
Думаю, стоит еще заметить, что лукавство, даже изощренное -- это не есть проблема экклезиогенная. Экклезиогенна в данном случае почва; инфекция -- универсальна для любой организации, в которой общение подчинено отношениям власти, а не любви и соработничества, как мы читаем в апостольском идеале Церкви. Генерация изгоя -- это симптом. Пусть он сам по себе ужасен, не стоит путать его с коренным заболеванием -- властецентризмом. От сего только Божественное Провидение исцелить может, не без участия исцеляемых, естественно.
...Но избави нас от лукавого. Во мне Господи. Аминь.
пятница, 3 августа 2007 г.
четверг, 2 августа 2007 г.
словцы
осовремененные духовные понятия:
e-споведь
приходской байтюшка
греческая реноменклатура санов:
пикодиакон, мегаполит, тераиерей
лингвистическое:
иеречь
богословское:
иересь
e-споведь
приходской байтюшка
греческая реноменклатура санов:
пикодиакон, мегаполит, тераиерей
лингвистическое:
иеречь
богословское:
иересь
четверг, 26 июля 2007 г.
спорная статейка
Вот, один приятель прислал ссылочку:
Насилие имеет тенденцию происходить в тех обществах, где юноши от 15 до 29 лет составляют больше 30 % от общего населения. Причины - религия, национализм, марксизм, фашизм, т. е. во имя чего вершится это насилие, - несущественны.
Как отнесутся к изложенному гранды гуманитарных дисциплин? С дилетантско-физиологической точки зрения тут можно заподозрить классический подвох "... а есть -- статистика". С другой стороны, как биолог я не могу не уважать популяционную статистику. Вопрос лишь -- насколько эти методы применимы в анализе человеческой популяции?
Насилие имеет тенденцию происходить в тех обществах, где юноши от 15 до 29 лет составляют больше 30 % от общего населения. Причины - религия, национализм, марксизм, фашизм, т. е. во имя чего вершится это насилие, - несущественны.
Как отнесутся к изложенному гранды гуманитарных дисциплин? С дилетантско-физиологической точки зрения тут можно заподозрить классический подвох "... а есть -- статистика". С другой стороны, как биолог я не могу не уважать популяционную статистику. Вопрос лишь -- насколько эти методы применимы в анализе человеческой популяции?
вторник, 24 июля 2007 г.
суббота, 21 июля 2007 г.
doGWille
"Догвилль", Ларса Фон Триера, 2003г.
Формально фильм (или телеспектакль?) состоит из девяти актов, но на мой взгляд из двух частей - первые восемь и девятый. Первая часть это рассказ о том, что бывает, когда однажды в нашу жизнь врывается святость, про наш типичный ответ на нее: подозрительность, трусость, мораль, закон, ее изнасилование, смешивание с грязью и в итоге - распятие.
Вторая часть - скорее историческая. О том, что было, когда к нам, в Содом, Святость уже заходила.
Перед просмотром специально не читал рецензии на него. Потом прочел и понял, что ощущения во многом совпали. Фильм гениальный.
Н. Кидман открыл как настоящую актрису.
Отдельное спасибо naked_sun за то, что надоумил меня этот фильм посмотреть.
Формально фильм (или телеспектакль?) состоит из девяти актов, но на мой взгляд из двух частей - первые восемь и девятый. Первая часть это рассказ о том, что бывает, когда однажды в нашу жизнь врывается святость, про наш типичный ответ на нее: подозрительность, трусость, мораль, закон, ее изнасилование, смешивание с грязью и в итоге - распятие.
Вторая часть - скорее историческая. О том, что было, когда к нам, в Содом, Святость уже заходила.
Перед просмотром специально не читал рецензии на него. Потом прочел и понял, что ощущения во многом совпали. Фильм гениальный.
Н. Кидман открыл как настоящую актрису.
Отдельное спасибо naked_sun за то, что надоумил меня этот фильм посмотреть.
четверг, 19 июля 2007 г.
о. Я.К.:
> К моему удивлению никто (правда, я не слишком слежу за прессой, но всё-таки) до сих пор не сравнил проведение Олимпиады в Сочи с Олимпиадой в Мюнхене. Может, это так банально, что все пренебрегают?
Ну я не знаю... Тут все настолько белыми нитками... Хотя, наверное, нынешнему поколению не грех бы об этом и напомнить -- мне, к примеру, на ум приходит только сравнение с Москвой-80, хотя это явно не тот случай. Как, например, в Мюнхене было с представленностью "нормальных" стран?
> К моему удивлению никто (правда, я не слишком слежу за прессой, но всё-таки) до сих пор не сравнил проведение Олимпиады в Сочи с Олимпиадой в Мюнхене. Может, это так банально, что все пренебрегают?
Ну я не знаю... Тут все настолько белыми нитками... Хотя, наверное, нынешнему поколению не грех бы об этом и напомнить -- мне, к примеру, на ум приходит только сравнение с Москвой-80, хотя это явно не тот случай. Как, например, в Мюнхене было с представленностью "нормальных" стран?
вторник, 10 июля 2007 г.
бюст на родине героя
Пару дней назад в г. Траунштайн (Бавария) установили бронзовый бюст папы Ратцингера - около церкви св. Освальда, где неопресвитер Йозеф Ратцингер 56 лет тому назад совершил свою первую Мессу.
ну просто в один ряд к монструозным фигуркам Церетели у грузинской церкви...
ну просто в один ряд к монструозным фигуркам Церетели у грузинской церкви...
Буковский for president
Насколько я помню хронологию событий, в 1991 (может быть, год спустя, не так важно) всем бывшим гражданам СССР (в том числе тем, кого лишили гражданства) была дана возможность получить гражданство РФ. Тогда действовал еще прежний закон О гражданстве (теперь давно уже новый), и это можно было сделать, что называется, в заявительном порядке. Тем, кто жил за пределами возлюбленного отечества, следовало зайти в посольство России, что-то там такое заполнить - и получить паспорт.
Буковский не пошел.
Паспорт ему, тем не менее, выписали, о чем его каким-то образом - звонком ли, письмом, неважно - известили.
Тогда он в посольство пошел - чтобы сказать, что этот паспорт и это гражданство ему нужны как собаке пятая лапа.
Собственно, это дело Буковского - получать паспорт РФ или не получать. Отказ получать я как раз прекрасно понимаю (понимаю больше, чем согласие получить оный).
Я не понимаю, как человек, не только не пожелавший вернуться в страну, но и отказавшийся от ее гражданства, хочет теперь выдвигаться в президенты.
Всё это превращает местную оппозицию - и без того представляющую собою удручающее зрелище - в совершенный балаган.
Буковский не пошел.
Паспорт ему, тем не менее, выписали, о чем его каким-то образом - звонком ли, письмом, неважно - известили.
Тогда он в посольство пошел - чтобы сказать, что этот паспорт и это гражданство ему нужны как собаке пятая лапа.
Собственно, это дело Буковского - получать паспорт РФ или не получать. Отказ получать я как раз прекрасно понимаю (понимаю больше, чем согласие получить оный).
Я не понимаю, как человек, не только не пожелавший вернуться в страну, но и отказавшийся от ее гражданства, хочет теперь выдвигаться в президенты.
Всё это превращает местную оппозицию - и без того представляющую собою удручающее зрелище - в совершенный балаган.
воскресенье, 8 июля 2007 г.
суббота, 7 июля 2007 г.
Тридентская месса
Обнародовано motu proprio Б16 о фактическом возвращении Тридентской Мессы.
(в светских СМИ - по-русски - говорят о возрождении латыни; речь идет, между тем, именно о Тридентском обряде: латынь и после Ватикана 2 никуда не исчезала.
(в светских СМИ - по-русски - говорят о возрождении латыни; речь идет, между тем, именно о Тридентском обряде: латынь и после Ватикана 2 никуда не исчезала.
вторник, 3 июля 2007 г.
бомжи
С утра выхожу - бомж мается и просит. Я предлагаю хлеба - нет, батюшка, водички. Купил двухлитровую минералку... Сушняк...
Дикое слово "бомж". Бомж - не бомж, он - бездомный. А без определённого места жительства - президент Путин, который то в Кремле, то в Жуковке, то в Питере, то в Сочи. Лужков - бомж, ночует где-то в лесу под Москвой...
Дикое слово "бомж". Бомж - не бомж, он - бездомный. А без определённого места жительства - президент Путин, который то в Кремле, то в Жуковке, то в Питере, то в Сочи. Лужков - бомж, ночует где-то в лесу под Москвой...
понедельник, 2 июля 2007 г.
передача
YK> не стесняйтесь обратиться ко мне с предложением сделать передачу по какой-то теме
Отче, о коррупции ("Коррупция", "Взятки") у Вас не было передачи. Об откатах - в гос- бизнес- соцсреде, детях в бизнесе и т.д.
Было бы интересно кого-то от Transparency послушать, от профильного чиновничества и т.п. От бизнеса, думаю, кого-то из дальнего зарубежья - из отечественного вряд ли кто согласится.
Отче, о коррупции ("Коррупция", "Взятки") у Вас не было передачи. Об откатах - в гос- бизнес- соцсреде, детях в бизнесе и т.д.
Было бы интересно кого-то от Transparency послушать, от профильного чиновничества и т.п. От бизнеса, думаю, кого-то из дальнего зарубежья - из отечественного вряд ли кто согласится.
воскресенье, 1 июля 2007 г.
понедельник, 25 июня 2007 г.
за Библию...
Как-то я съязвил в беседе с о.Я. о православном отношении к Библии. Он мне в ответ съязвил еще более увесисто. Это я вспомнил к слову. Вчера случилось мне немного поспорить со своим церковным руководством (в церкви снова-заново принялись учить про "leadership", что, на мой взгляд, в данном конкретном случае лишневато). Консенсуса-то мы достигли, но вот одна особенность (уже) резанула: проповедник действует по следующей схеме: берет недурное, в общем-то и вполне себе здравое (ну, если отмести кое-какую фундаменталистскую параною) соображение и притягивает к нему за уши фрагмент из Св. Писания. При попытке поспорить с важностью и нужностью диктуемой мысли включается возмущенный реверс: НО ЭТО ЖЕ БИБЛИЯ!!! Как тут быть... За слово "библиолатрия" отлучат ведь напрочь... Данный аргумент направлен, главным образом, на пресечение дискуссии в корне. В общем, смиряюсь и молюсь. А в церкви тем временем вместо проповеди Христа -- очередные курсы менеджмента...
Проблема преподавания учения о лидерстве в [харизматических] церквях на мой взгляд состоит в том, что библейские тексты [особенно используемый в большинстве случаев ВЗ] пестрят примерами руководства сплошь авторитарного. Это особенность эпохи составления библейского Канона, как я понимаю. Подобное положение очень на руку лидерам фарисействующим, которых, увы, до сих пор не мало. Непрозрачный, авторитарный стиль руководства легко оправдать вульгарной трактовкой соответствующих пассажей. Из истории о Моисее выделяется пример с опаршивлеванием Мариами, из истории Неемии -- отношения с соответствующими "оппозиционерами", ну и так далее. Формула проста: кругом враги, Лидер помазан, оппозиция -- бяка богохульная. А сколько кривизны можно оправдать (и оправдывают ведь!) исключительно "харизматическим" "не лезь ко мне -- у меня вИдение!"
Я не могу исключать собственной ошибки в восприятии ситуации -- не хватает религиозного образования и проницательности, да и неблагочестиво это -- мнить себя ценным всем советчиком, особенно в вопросах церковного управления. Но у нас, протестантов, так повелось -- жизнь общины и ее общие организационные проблемы принято считать неотделимыми от проблем личных-духовных. Большинство моих собеседников просто не видит проблемы, а мне всюду призрак комсомола мерещится. Так вот и борюсь -- с идеей за идею. В чем, собственно, и вижу основную свою проблему. Эх, поучиться бы...
Проблема преподавания учения о лидерстве в [харизматических] церквях на мой взгляд состоит в том, что библейские тексты [особенно используемый в большинстве случаев ВЗ] пестрят примерами руководства сплошь авторитарного. Это особенность эпохи составления библейского Канона, как я понимаю. Подобное положение очень на руку лидерам фарисействующим, которых, увы, до сих пор не мало. Непрозрачный, авторитарный стиль руководства легко оправдать вульгарной трактовкой соответствующих пассажей. Из истории о Моисее выделяется пример с опаршивлеванием Мариами, из истории Неемии -- отношения с соответствующими "оппозиционерами", ну и так далее. Формула проста: кругом враги, Лидер помазан, оппозиция -- бяка богохульная. А сколько кривизны можно оправдать (и оправдывают ведь!) исключительно "харизматическим" "не лезь ко мне -- у меня вИдение!"
Я не могу исключать собственной ошибки в восприятии ситуации -- не хватает религиозного образования и проницательности, да и неблагочестиво это -- мнить себя ценным всем советчиком, особенно в вопросах церковного управления. Но у нас, протестантов, так повелось -- жизнь общины и ее общие организационные проблемы принято считать неотделимыми от проблем личных-духовных. Большинство моих собеседников просто не видит проблемы, а мне всюду призрак комсомола мерещится. Так вот и борюсь -- с идеей за идею. В чем, собственно, и вижу основную свою проблему. Эх, поучиться бы...
понедельник, 18 июня 2007 г.
еще о музыке
Оказывается! Нота "си" означает "святой Иоанн".
И вообще названия нот были в XI веке введены в обиход монахом-бенедиктинцем Гвидо Д`Ареццо и обозначали первые слоги слов молитвы к Иоанну Крестителю. В ней содержалась просьба о сохранении силы голоса: «Дай нам чистые уста, св. Иоанн, чтобы мы могли всей силой своего голоса свидетельствовать о чудесах твоих деяний».
Информация взята - здесь.
Не знал... :)
И вообще названия нот были в XI веке введены в обиход монахом-бенедиктинцем Гвидо Д`Ареццо и обозначали первые слоги слов молитвы к Иоанну Крестителю. В ней содержалась просьба о сохранении силы голоса: «Дай нам чистые уста, св. Иоанн, чтобы мы могли всей силой своего голоса свидетельствовать о чудесах твоих деяний».
Информация взята - здесь.
Не знал... :)
пятница, 15 июня 2007 г.
Пацифизм в действии: музыка
Программка Mp3tag v2.38 , автор Флориан Хейденрейх в лицензии (бесплатной!) предупреждает: что программу нельзя использовать в областях, связанных с армией, производством вооружения и т.п.
Ай, молодца!
Ай, молодца!
вопрос по аудиофайлам
Вот, я в SonicStage приспособился редактировать тэги (раньше не умел). Я так понимаю, что штатный проигрывать, и footbar, которым я пользуюсь, видят только автора и название. Подозреваю, что и другие программы тоже не видят всех утонченных разделов SonicStage. Если я всю информацию буду вбивать в тэг "название", это нормально?
Вообще странно - не нашел в интернете маленькой бесплатной программы для редактирования тэгов. Ну, зато вот на компьютере нашлась вот эта.
Вообще странно - не нашел в интернете маленькой бесплатной программы для редактирования тэгов. Ну, зато вот на компьютере нашлась вот эта.
Общество Иисуса: анекдот
Встречаются два монаха - францисканец и иезуит (иезуиты же, кому неизвестно, официально "Общество Иисуса" именуются). И второй с присущим его
ордену иезуитством, спрашивает: "А скажите, возлюбленный о Господе брат
мой, правда ли, что вервие, коим вы, францисканцы, подпоясываетесь, это то
вервие, на котором повесился Иуда?" "Вы знаете, любезный брат, это весьма и
весьма сомнительно, но вот что точно известно, так это то, что Иуда был из
общества Иисуса".
ордену иезуитством, спрашивает: "А скажите, возлюбленный о Господе брат
мой, правда ли, что вервие, коим вы, францисканцы, подпоясываетесь, это то
вервие, на котором повесился Иуда?" "Вы знаете, любезный брат, это весьма и
весьма сомнительно, но вот что точно известно, так это то, что Иуда был из
общества Иисуса".
Достойные - в очередь!
Новый аргумент в защиту происходившего в начале 1990-х гг. мне предложили: очереди исчезли, а стоять в очереди - унизительно для человеческого достоинства.
Вспомнился Бердяев: Унизительно, не когда меня бьют, а когда я бью.
Унизителен грех, а не страдание. Стоять в очереди не унизительно, унизительно лезть без очереди, а именно это происходило и в начале 1990-х, и до того, и после, и даже до сего дня.
Но я по крайней мере понял психологию вполне образованных и небедных соотечественников, которые развили искусство пролезания вне очереди до высоты "Глобуса".
Вспомнился Бердяев: Унизительно, не когда меня бьют, а когда я бью.
Унизителен грех, а не страдание. Стоять в очереди не унизительно, унизительно лезть без очереди, а именно это происходило и в начале 1990-х, и до того, и после, и даже до сего дня.
Но я по крайней мере понял психологию вполне образованных и небедных соотечественников, которые развили искусство пролезания вне очереди до высоты "Глобуса".
четверг, 14 июня 2007 г.
библеистическое
Друг задал вопрос:
Некоторые литераторы говорят о
недостоверности В.Завета по части
количественного и вещественного: мол,
не могло быть столько золота у Соломона
в небогатом Израиле; не могло быть
столько коней в гористой местности, где
ездят на ослах; не могло быть столько
воинов,т.к. не прокормить и т.д. Есть ли
какие-нибудь труды на подобные темы с
опровержениями или расуждениями?
Некоторые литераторы говорят о
недостоверности В.Завета по части
количественного и вещественного: мол,
не могло быть столько золота у Соломона
в небогатом Израиле; не могло быть
столько коней в гористой местности, где
ездят на ослах; не могло быть столько
воинов,т.к. не прокормить и т.д. Есть ли
какие-нибудь труды на подобные темы с
опровержениями или расуждениями?
среда, 13 июня 2007 г.
Ноговозложение
Говорят, Буш, беседуя с Папой, называл его "сэр" и сидел, положив ногу на ногу.
- Хорошо, не на стол, - прокомментировала моя жена.
Можно это оформить как сообщение ИТАК-ТАСС:
Рим, 7 июня 2007 г. Президент США Дж. Буш встретился с Папой Римский Бен. Шестнадцатым. Во время беседы президент Буш положил ноги на папский стол. Папа в ответ возложил руки на президентскую голову. Последствия президентского жеста изучает столяр. Последствия папского - канонисты.
- Хорошо, не на стол, - прокомментировала моя жена.
Можно это оформить как сообщение ИТАК-ТАСС:
Рим, 7 июня 2007 г. Президент США Дж. Буш встретился с Папой Римский Бен. Шестнадцатым. Во время беседы президент Буш положил ноги на папский стол. Папа в ответ возложил руки на президентскую голову. Последствия президентского жеста изучает столяр. Последствия папского - канонисты.
вторник, 12 июня 2007 г.
"Освящено" (с) АИС
Таки взял А.И. Солженицын премию:
http://palm.newsru.com/russia/12jun2007/gospremii.html
Раньше не брал - говорил, что не может принять оное из рук власти, доведшей страну "до гибельного состояния" и не хотел "собирать почет" на миллионах смертей.
А тихий голос говорит: "А может и в самом деле? Миллионов смертей - нет. Состояние страны совсем не гибельное. Ну пара-тройка маргниалов бурчат себе под нос.
И жизнь счастливая продходит незаметно.."
http://palm.newsru.com/russia/12jun2007/gospremii.html
Раньше не брал - говорил, что не может принять оное из рук власти, доведшей страну "до гибельного состояния" и не хотел "собирать почет" на миллионах смертей.
А тихий голос говорит: "А может и в самом деле? Миллионов смертей - нет. Состояние страны совсем не гибельное. Ну пара-тройка маргниалов бурчат себе под нос.
И жизнь счастливая продходит незаметно.."
понедельник, 11 июня 2007 г.
Бог шельму метит: тараторь...
Дмитрий Тараторин возмущается судом над военными, которые расстреляли мирных чеченцев – сперва обстреляли машину, в которой те ехали, потом, когда они остановились, расстреляли («дело Ульмана», обвиняемые скрылись от суда). Расстрел – «на совести штабиста, отдавшего приказ, а отнюдь не тех, кто его исполнил. … спецназовец вообще не имеет права расуждать … Такая у него работа – «Родину защищать». А для её защиты требуется иной раз без суда и следствия ликвидировать её врагов. Да, именно так» (Русский курьер, 27.5.2007). Последняя фраза – религиозного характера, избыточна как «аминь» и указывает на то, что автор изложил догмат свой веры. Интересно, а Тараторкин готов к тому, что его по ошибке «ликвидируют»?
к сведению
Правозащитники обвиняют "Google" в несоблюдении конфиденциальности (укр)
Оттуда:
---
Правозащитная организация Privacy International обнародовала результаты исследования степеней защиты интернет-порталами информации пользователей. По утверждению авторов доклада, корпорация "Google" предлагает своим пользователям наихудшие условия конфиденциальности среди аналогичных компаний.
Авторы доклада, в котором интрнет-компании классифицированны в зависимости от условий конфиденциальности утверждают, что "Google" относится к охране частной информации "враждебно".
Privacy International считает, что среди всех интрнет-компаний, соглашения о конфиденциальности которых недостаточно охраняют права пользователя, "Google" - наихудшая.
---
и т.д.
Когда я читаю подобное, то все время вспоминаю забавную (как мне тогда показалось) мысль Линуса Тольвадса (создатель Linux): "Самое правильное место для хранения личной информации - публичный ftp-сервер с открытым доступом".
:)
Оттуда:
---
Правозащитная организация Privacy International обнародовала результаты исследования степеней защиты интернет-порталами информации пользователей. По утверждению авторов доклада, корпорация "Google" предлагает своим пользователям наихудшие условия конфиденциальности среди аналогичных компаний.
Авторы доклада, в котором интрнет-компании классифицированны в зависимости от условий конфиденциальности утверждают, что "Google" относится к охране частной информации "враждебно".
Privacy International считает, что среди всех интрнет-компаний, соглашения о конфиденциальности которых недостаточно охраняют права пользователя, "Google" - наихудшая.
---
и т.д.
Когда я читаю подобное, то все время вспоминаю забавную (как мне тогда показалось) мысль Линуса Тольвадса (создатель Linux): "Самое правильное место для хранения личной информации - публичный ftp-сервер с открытым доступом".
:)
Темная материя - темное делоX
Я боюсь физики, как физик должен бояться истории. Высказывать мнение о физике... Но вот читаю академика Валерия Рыбакова (Институт ядерных исследований) о тёмной материи (The New Times, 2.4.2007)и создаётся впечатление, что "темная материя" - некий методологический трюк вроде "эфира" или птолемеевых сфер: все, что должно быть, но не наблюдается, обозначается неким словом и далее это слово рассматривается как реальный физический феномен. Только вот ничего об этом феномене неизвестно. Какой-то порочный круг... "Можно без преувеличения сказать, что природа темной энергии - это главная загадка фундаментальной физики XXI века". А природа флогистона - главная загадка физики 18-го столетия... Слово "модель", "гипотеза" физик в подобных случаях должен бы повторять так же усердно, как молящийся - аминь. Хотя, наверное, я целиком неправ...
суббота, 9 июня 2007 г.
Диалоги...
"Духовная библиотека" - в Москве. Следовательно... Как советская машинка для жужжания в ухе - не влезает, не жужжит. В "Духовной библиотеке" - круглый стол о материальном, о патриотизме. Густой дух (не запах) "Наших"... "Вот был я в Париже в православной церкви - вышел на улице и она мне не понравилась, и понял я, что моя родина - православная Россия...".
Выхожу из метро у дома. Рядом пристраивается господин лет 22-х, росту под метр-девяносто, кажется, читал не только Доценко, но и Мураками, до Пелевина, впрочем, не добрался.
- Вы православный священник или католический? Католики хуже православных?
- Вы знаете, это проблема только для христиан, для верующих, а Вы лучше этим не озабочивайтесь.
Переходим бок о бок Пресненский вал по зебре.
- А почему Вы решили, что я неверующий?
- Ну, Вы знаете, в субботний вечер, с открытой бутылкой пива в руках ни православный, ни католик идти не будет.
- А Вы меня заинтересовали... Да... я неверующий, но я верую в это... в католичество...
- Ну, тогда Вам полкилометро пройти вон туда, в костел, - показываю рукой и другой открываю дверь подъезда.
- Вы что, меня прогоняете?
- Нет, я дверь своего подъезда закрываю. Вы извините, времени нет.
- А Вы злой!...
Покачивался, но на "ты" не перешёл. Уважаю: в интернете огромное количество трезвых, но тыкающих людей.
Выхожу из метро у дома. Рядом пристраивается господин лет 22-х, росту под метр-девяносто, кажется, читал не только Доценко, но и Мураками, до Пелевина, впрочем, не добрался.
- Вы православный священник или католический? Католики хуже православных?
- Вы знаете, это проблема только для христиан, для верующих, а Вы лучше этим не озабочивайтесь.
Переходим бок о бок Пресненский вал по зебре.
- А почему Вы решили, что я неверующий?
- Ну, Вы знаете, в субботний вечер, с открытой бутылкой пива в руках ни православный, ни католик идти не будет.
- А Вы меня заинтересовали... Да... я неверующий, но я верую в это... в католичество...
- Ну, тогда Вам полкилометро пройти вон туда, в костел, - показываю рукой и другой открываю дверь подъезда.
- Вы что, меня прогоняете?
- Нет, я дверь своего подъезда закрываю. Вы извините, времени нет.
- А Вы злой!...
Покачивался, но на "ты" не перешёл. Уважаю: в интернете огромное количество трезвых, но тыкающих людей.
пятница, 8 июня 2007 г.
судьба президента
Владимира Буковского выдвинули в президенты. Эх, это бы в 1991-м и в любой последующий - ужо я бы поагитировал. Интересно, а неужели у него есть наше г...о? Мне казалось, в какой-то момент его даже не пускали в их-дом-Россию. Или это Гинзбурга не пускали?
Хотя, на мой взгляд, было бы продуктивнее не Шендеровичу выдвигать Буковского, а Буковскому выдвинуть Шендеровича. Гулять так гулять! Шендерович в кремлевском президентском кабинете уже сидел, так что, можно сказать, опыт есть...
Хотя, на мой взгляд, было бы продуктивнее не Шендеровичу выдвигать Буковского, а Буковскому выдвинуть Шендеровича. Гулять так гулять! Шендерович в кремлевском президентском кабинете уже сидел, так что, можно сказать, опыт есть...
правдивая история
Это к вопросу о "внешних" (к разговору с berhin).
Интересная история.
Одна моя добрая знакомая, решила немного поучаствовать в благотворительности. Как раз случилось так, что к ней обратились люди из ее же общины на предмет участия в покупке коляски для ребенка-инвалида. Прихожане и захожане, в т.ч. моя знакомая, скидывались кто сколько может, а поскольку производитель оборудования находился в другом городе, то стал вопрос - кто же будет заниматься организацией размещения заказа, транспортировкой и т.п. Вызвалась моя знакомая - у нее как раз в той стороне оказался друг детства, причем, как она сказала - "человек с возможностями" и т.д.
Она перезвонила своему приятелю и попросила его разместить заказ в фирме-производителе, оплатить его (с тем чтобы потом возместить ему расходы) и отправить коляску службой срочной доставки к ней домой. Тот согласился.
Когда он позже ей перезвонил, состоялся примерно следующий разговор (с ее слов):
- Привет, Маша. Заказ будет выполнен в понедельник. Тогда же я тебе отправлю.
- Витя, спасибо огромное - ты меня здорово выручил. Теперь скажи мне сколько я тебе должна - за коляску, транспортные издержки и что там еще.
- Нисколько.
- Не поняла. Ведь мы же договаривались, что ты сообщишь мне сумму расходов и я тебе их возмещу. Я понимаю, что ты человек состоятельный, но уговор ведь.
- Я тебе говорю - нисколько значит нисколько. Считай что это сюрприз. К тому же - дело благое почему же я не могу взять на себя?
- Ну.. хорошо, я понимаю.. Постой.. тогда скажи имена за кого помолиться, потому что это деньги церковные - их для ребенка собрала община, там только чать моих денег.
- В смысле? Это церковь покупает коляску?
- Да, наша русская православная, то есть мы как бы собрали деньги, но церковной общиной.
- Понятно. С вас - (он назвал полную сумму плюс издержки). Ну и еще накиньте там рублей 250 на бензин - я все-таки ездил.
- Отлично, Витя. Спасибо тебе огромное, - улыбнулась моя знакомая.
Конец.
--
Это я к чему. Это я к тому, что человек ("внешний", неверующий, по ее словам) то ли испугался, то ли возгнушался связываться с церковью. Причем настолько, что даже благая цель не смогла затмить его отношения.
А почему? А потому, наверное, что он г&в*о, а мы все в белом.
Да?
Интересная история.
Одна моя добрая знакомая, решила немного поучаствовать в благотворительности. Как раз случилось так, что к ней обратились люди из ее же общины на предмет участия в покупке коляски для ребенка-инвалида. Прихожане и захожане, в т.ч. моя знакомая, скидывались кто сколько может, а поскольку производитель оборудования находился в другом городе, то стал вопрос - кто же будет заниматься организацией размещения заказа, транспортировкой и т.п. Вызвалась моя знакомая - у нее как раз в той стороне оказался друг детства, причем, как она сказала - "человек с возможностями" и т.д.
Она перезвонила своему приятелю и попросила его разместить заказ в фирме-производителе, оплатить его (с тем чтобы потом возместить ему расходы) и отправить коляску службой срочной доставки к ней домой. Тот согласился.
Когда он позже ей перезвонил, состоялся примерно следующий разговор (с ее слов):
- Привет, Маша. Заказ будет выполнен в понедельник. Тогда же я тебе отправлю.
- Витя, спасибо огромное - ты меня здорово выручил. Теперь скажи мне сколько я тебе должна - за коляску, транспортные издержки и что там еще.
- Нисколько.
- Не поняла. Ведь мы же договаривались, что ты сообщишь мне сумму расходов и я тебе их возмещу. Я понимаю, что ты человек состоятельный, но уговор ведь.
- Я тебе говорю - нисколько значит нисколько. Считай что это сюрприз. К тому же - дело благое почему же я не могу взять на себя?
- Ну.. хорошо, я понимаю.. Постой.. тогда скажи имена за кого помолиться, потому что это деньги церковные - их для ребенка собрала община, там только чать моих денег.
- В смысле? Это церковь покупает коляску?
- Да, наша русская православная, то есть мы как бы собрали деньги, но церковной общиной.
- Понятно. С вас - (он назвал полную сумму плюс издержки). Ну и еще накиньте там рублей 250 на бензин - я все-таки ездил.
- Отлично, Витя. Спасибо тебе огромное, - улыбнулась моя знакомая.
Конец.
--
Это я к чему. Это я к тому, что человек ("внешний", неверующий, по ее словам) то ли испугался, то ли возгнушался связываться с церковью. Причем настолько, что даже благая цель не смогла затмить его отношения.
А почему? А потому, наверное, что он г&в*о, а мы все в белом.
Да?
Thou shalt not kill
Я как-то переводил пространное богословское объяснение (клиентом был лектор из "библейского пояса"), стоящее в системе богословского, "библейского" оправдания смертной казни. В качестве опорной точки бралась сабжевая Заповедь. Объяснение следующее: в ВЗ, как и в некоторых современных языках существует как минимум два слова, обозначающие лишение живого объекта жизни. В английском это to kill (умерщвлять) и to murder (совершать [хладнокровное, криминальное] убийство). В Заповеди речь, якобы, идет о криминальном оттенке. В этой канве, особенно руководствуясь кучей регуляций в последующем тексте Пятикнижия, апологет-фундаменталист утверждает, что Бог освящает насилие, совершаемое от имени государства, применяемое, в том числе, и для наказания криминального насилия. Степень насилия определяется, в соответствии с библейским текстом -- вплоть до лишения жизни объекта наказания. Утверждается, что в данном случае даже лингвистически "лишение жизни" не равно "убийству".
Прошу высказать свое мнение на этот счет библеистов, гебраистов и прочих специалистов, если таковые есть в поле зрения.
Прошу высказать свое мнение на этот счет библеистов, гебраистов и прочих специалистов, если таковые есть в поле зрения.
четверг, 7 июня 2007 г.
KGB.ru
В мире интернет (я, по историческим прикидкам, как раз его ровесник) возник как дитя военных технологий и превратился в технологический субстрат информационной свободы. В России динамика обратная -- гебуха [не]спит и видит, как бы победить, поработить своим амбициям или хотя бы запретить эту вольнодумную западную штучку. Грустно.
среда, 6 июня 2007 г.
Женское священство
Гейдар Джемаль:
"Политтехнологи западного истеблишмента организовали поход феминисток на саму идею мужского начала, создав при этом масштабную культурную волну политкорректности, которая смоет любого, кто вякнет против. Что интересно, травля мужчин обращена только на широкие народные массы. В высших эшелонах светского общества мужчина по-прежнему кум королю, если только не сам король. А вот социальные классы попроще в обязательном порядке должны подчиниться матриархату. Трудно не прийти к мысли, что это одна из мер по предупреждению социальной нестабильности, которая должна сопровождать стремительно идущее сейчас в мире расслоение на "верхи и низы". Система, возглавляемая избранными мужчинами, стремится кастрировать самцов, принадлежащих к враждебным и опасным классам, прич1м сделать это при помощи их же собственных самок!" (Баобабы в цвету // Компания. - 28 мая 2007 г. - С. 12).
Джемаль рассуждает как классический сталинист - сочиняет "углубление классового расслоения", тогда как реально феминизм развивается именно там, где расслоение уменьшается. Сочиняет он и про то, что верхи - патриархальны, - именно в западном мире женщины и королевы, и премьеры, и президенты, и бизнесмены. Софизмом (впрочем, не оригинальным) является утверждение, будто политкорректность - агрессивна так же, как, например, агрессивен кремлевский деспотизм. Политкорректность действует правовыми механизмами, а не насилием, и не уничтожает противника, а предупреждает столкновение, грозящее уничтожением. Сочиняет Джемаль, когда заявляет, что мусульманский мир опережает западный "по части матриархата и подкаблучности мужчиков". А для той небольшой кучки христиан, которые озабочены "женским священством", подобные тирады - неплохой красный флажок, предупреждающий, куда ведёт логика воинствующего патриарха и откуда, кстати, выходит - из зависти, страха кастрации, ресентимента.
"Политтехнологи западного истеблишмента организовали поход феминисток на саму идею мужского начала, создав при этом масштабную культурную волну политкорректности, которая смоет любого, кто вякнет против. Что интересно, травля мужчин обращена только на широкие народные массы. В высших эшелонах светского общества мужчина по-прежнему кум королю, если только не сам король. А вот социальные классы попроще в обязательном порядке должны подчиниться матриархату. Трудно не прийти к мысли, что это одна из мер по предупреждению социальной нестабильности, которая должна сопровождать стремительно идущее сейчас в мире расслоение на "верхи и низы". Система, возглавляемая избранными мужчинами, стремится кастрировать самцов, принадлежащих к враждебным и опасным классам, прич1м сделать это при помощи их же собственных самок!" (Баобабы в цвету // Компания. - 28 мая 2007 г. - С. 12).
Джемаль рассуждает как классический сталинист - сочиняет "углубление классового расслоения", тогда как реально феминизм развивается именно там, где расслоение уменьшается. Сочиняет он и про то, что верхи - патриархальны, - именно в западном мире женщины и королевы, и премьеры, и президенты, и бизнесмены. Софизмом (впрочем, не оригинальным) является утверждение, будто политкорректность - агрессивна так же, как, например, агрессивен кремлевский деспотизм. Политкорректность действует правовыми механизмами, а не насилием, и не уничтожает противника, а предупреждает столкновение, грозящее уничтожением. Сочиняет Джемаль, когда заявляет, что мусульманский мир опережает западный "по части матриархата и подкаблучности мужчиков". А для той небольшой кучки христиан, которые озабочены "женским священством", подобные тирады - неплохой красный флажок, предупреждающий, куда ведёт логика воинствующего патриарха и откуда, кстати, выходит - из зависти, страха кастрации, ресентимента.
Каспарову запретили покидать Россию
Москва, 5 июня. В аэропорту Шереметьево таможенники не разрешили сесть в самолёт Гарри Каспарову, который направлялся в Германию на конференцию, посвящённую перспективам демократии в России. «Гаспаров – это биологический образец в полной комплектации, поэтому на него распространяется недавний запрет на вывоз из России биоматериалов», - заявил начальник таможни И.Петров. От ответа на вопрос о том, почему другим пассажирам было позволено подняться на борт самолёта, чиновник уклонился. Адвокат Каспарова заявил, что будет обжаловаться.
Жизнь без КГБ
Могу я жить без Чеки? Ещё бы! Это Чека без меня жить не может! А если всерьёз, то я могу жить, не обращая внимания на Чеку, пока Чека не обратит внимания на моего ближнего и моего дальнего. Дальше начинается милосердие. Почему если человека лишат хотя бы пальца, мы взволнуемся, а если его лишат возможности молиться - не реагируем?
А именно в последний год Чека действует более открыто, чем раньше. В Туле чекисты позвонили в милицию городка Узловая, милиционеры пришли на площадь, где баптисты устраивали концерт - все разрешения были получены - и приказали сворачивать палатку и закрывать фестиваль. Одновременно чекисты, видимо, позвонили в городскую администрацию, и та стала готовить аннулирование собственного разрешения. Только муниципальные чиновники про чекистский звонок промолчали, а милиционеры прямо сказали баптистам. Милиционеры не очень любят чекистов - не так, чтобы их не слушаться, но так, чтобы слушаться, но ворчать.
Ну как в такой стране обсуждать женское священство? Тут надо обсуждать, как не гадить ближнему своему на голову - без различия пола... Как соблюдать закон - ведь по закону баптисты правы, а чекисты, милиционеры и чиновники - нет. И эти милиционеры еще хотят, чтобы их не называли мусором!
А именно в последний год Чека действует более открыто, чем раньше. В Туле чекисты позвонили в милицию городка Узловая, милиционеры пришли на площадь, где баптисты устраивали концерт - все разрешения были получены - и приказали сворачивать палатку и закрывать фестиваль. Одновременно чекисты, видимо, позвонили в городскую администрацию, и та стала готовить аннулирование собственного разрешения. Только муниципальные чиновники про чекистский звонок промолчали, а милиционеры прямо сказали баптистам. Милиционеры не очень любят чекистов - не так, чтобы их не слушаться, но так, чтобы слушаться, но ворчать.
Ну как в такой стране обсуждать женское священство? Тут надо обсуждать, как не гадить ближнему своему на голову - без различия пола... Как соблюдать закон - ведь по закону баптисты правы, а чекисты, милиционеры и чиновники - нет. И эти милиционеры еще хотят, чтобы их не называли мусором!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)